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主题 : 顺其自然学习《法华经》笔记
顺其自然 离线
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10楼  发表于: 04-03   
高山流水(490510742) 21:24:43
真情大觉在性中,希望大家早日明心见性。
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11楼  发表于: 04-11   
高山流水(490510742) 21:36:09
大家一定要正确对待自己,既不要妄自菲薄,也不要居功自傲。说真话,尽管对大家不精进有想法,但大家的根基水平,在学佛人中,真是第一等的。能接受法华经,能坚持学下来,真是不容易。赞叹大家。
高山流水(490510742) 21:37:23
这是我最想说的。尤其是看到佛说末世众生学经难,我就更对大家肃然起敬。
高山流水(490510742) 21:37:46
感到大家学起来,并不显得很难

大致若鱼(675741864) 21:38:14
谢谢老师鼓励
北辰(57098994) 21:38:15
  太令人惭愧了  

高山流水(490510742) 21:43:17
我对大家将来成佛很有信心,不知各位对自己是否有信心?
大致若鱼(675741864) 21:43:40
虽然信心不是很足,但我不会放弃,坚持到底!

高山流水(490510742) 21:44:20
我们的问题,不是不明理,而是习气重
高山流水(490510742) 21:44:42
管不住自己是个大问题
大致若鱼(675741864) 21:45:08
嗯是的,老师说得对。我自己也经常有这样的问题,道理都明白,也知道自己应该怎么做,就是习气驱使,有惰性,容易被牵引。
大致若鱼(675741864) 21:46:10
特别是管不住念头,贪著固执,或者遇到问题不及冷静,脾气就上来,经常在做火烧功德林的事情。

高山流水(490510742)  21:35:50
学佛就要看佛是怎样说的、怎么做的。佛对自己的要求非常严格,包括对罗侯罗。
高山流水(490510742)  21:46:03
对弟子也是
高山流水(490510742)  21:36:11
严师出高徒,所以弟子们成就的也快

高山流水(490510742) 21:49:45
我自己也很有体会。自从上次犯过午不食戒被惩罚以后,我一到该讲课时就饿,我知道这是考验,就忍住不动,结果也不饿了。所以习气的消除,在于自己要有定力,不能随波逐流。

高山流水(490510742) 21:51:01
我们论坛是有护法的。上次我犯戒,发广告的发了上百条。我持戒后,一个也不见了。
北辰(57098994) 21:41:20
  
高山流水(490510742) 21:52:05
这就告诉我们,举头三尺有神明。诸佛菩萨在看着我们。我们自己不自觉,护法就要管教我们,帮助我们规范自己
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12楼  发表于: 04-23   
高山流水(490510742) 21:40:59
应该说,出离心是看破世间无常的心,是小乘道的起始下手功夫。
高山流水(490510742) 21:41:32
菩提心是大乘道的核心和目的。不发菩提心、慈悲心不能升起。发出离心也是自了汉
高山流水(490510742) 21:43:10
菩提心分初发心和胜义心
高山流水(490510742) 21:46:15
初发心即是发成佛的心,无我利他的心,但做不到。到菩萨八地,才能发出胜义菩提心,那就是彻底无我,普渡众生,身体力行。
高山流水(490510742) 22:23:59
就发心来说,没有分别。初发心是真心,果地佛也是真心。但是在行持上,却各不相同,初发心易退失,果地心不退转。所以佛说,一切贤圣皆以无为法而有差别。

高山流水(490510742) 22:25:56
所谓无为法,即是不执世间法,不离世间觉,不动意识心,而以净化了的真心做人做事,因净化的程度不同而有差别。
高山流水(490510742) 22:27:06
所以明理和行持是有距离的
高山流水(490510742) 22:27:28
我们修行就是要缩短这个距离
高山流水(490510742) 22:31:40
无为法即是清净无染的心智
高山流水(490510742) 22:32:15
畅通无阻,自由自在,无所不能,心想事成。
高山流水(490510742) 22:32:56
这个心智,福报不足,功德不圆不开
高山流水(490510742) 22:33:41
一切贤圣的心境都是有差别的,因为修行的功德不一样,净化的程度不一样
高山流水(490510742) 22:34:41
所以要重视行。法华经就是要我们在明理的基础上行菩萨道。这是教菩萨法
高山流水(490510742) 22:35:14
今天学习的四种安乐行,就是行菩萨道法
王放下(346767141) 22:36:02


高山流水(490510742) 22:38:30
法华经之所以重要,就是因为不行菩萨道不能成佛
高山流水(490510742) 22:39:47
其他经典讲的都是针对具体问题的方便法,能解决问题,但不全面,不究竟,不了义。
高山流水(490510742) 22:40:21
因为众生的接受能力有限,目光短浅,障深慧浅,开始就往深了讲也没用。
大致若鱼(675741864) 22:41:27
老师,法华经难得难信,所以世尊在讲此经时非常谨慎,不轻易讲,要待众生根器成熟,有理解此经的般若智慧后方讲,现在老师你为我们开示此经,那么说我们的根器也成熟了吗?
高山流水(490510742) 22:42:09
是的。愿意听,能听懂,就是成熟了
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13楼  发表于: 04-25   
每天学习法华经,就受益,特别地喜悦。内在地喜悦。 现在开始, 受持此经,永远。
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14楼  发表于: 05-02   
【阿逸多!是诸善男子等,不乐在众多有所说,常乐静处。勤行精进,未曾休息。亦不依止人天而住。常乐深智,无有障碍。亦常乐于诸佛之法,一心精进求无上慧。】

“不乐在众,多有所说”:“众”,是指五阴等众法,有五阴就是在众。菩萨照见五蕴皆空,出离三界,就是不乐在众。“多有所说”,是指度众生之事。他们虽然超出三界,了达诸法本空,但不忘誓愿,仍然在以各种形式,讲经说法,度化众生。

“常乐静处”:“静处”是第一义谛理,即自性清净涅槃。“亦不依止人天而住”:是指出离三界,不住人天空有二边之境,而常乐住于中道常寂光净土。

“常乐深智,无有障碍。亦常乐于诸佛之法,一心精进求无上慧”:他们喜欢诸佛的甚深智慧,信受法华经没有障碍。也欢喜修行诸佛所说的六度等法,一心精进修行菩萨之道,立志成就无上正等正觉。

“无有障碍”:诸大菩萨没有障碍,我们却障碍重重。不学佛法被事障,学习佛法被法障。有了障碍,就看不懂佛经,领会不了佛法,就不能发菩提心、行菩萨道,更不能得无上正等正觉。

我们通常所遇到的障碍有六种:一是烦恼障:执著五蕴为我,此我执的妄见,能引发一切烦恼,能障碍证涅槃(此涅槃为寂静之理)。二是所知障:执著五蕴法为实有,此法执的妄见,障碍修证菩提(此菩提为无漏之智)。三为惑障:贪嗔痴慢疑,心理上的偏执,导致造作诸恶业。四为见障:诸邪知邪见,障碍正道。五为业障:是指身、口、意所造之恶业。六为报障:是指地狱、饿鬼、畜生三恶道之苦报。

以上六种障,见思两惑及烦恼障可以在禅定和修学佛法中解决。业障、报障可以在行菩萨道中解决。最难破的是所知障,这也是根本我执无明,是无始劫来的我执习性所致;也叫智障,是学习佛法中,开智慧不彻、得少为足所致。有智障的人,我执未破,法执犹存;一知半解,自以为是;贡高我慢,目中无人;欲成佛做祖,急功近利。无明障法性,不能入佛慧。

如何破所知障?1、要有无所得心,知诸法缘起无我性空,不执著任何法相。2、在行菩萨道中,进一步学习放下,学做“傻子”,不贪不争不执,一切处随缘。3、入甚深禅定,照彻心源,一无所有;所观之境,真俗不二、清净平等,能化所化皆是假名。因此善护自心,善待他人,广行善事,积累佛道资粮,“一心精进求无上慧”。
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15楼  发表于: 05-02   
  
静寂清澄,志玄虚漠,守之不动,亿百千劫;
无量法门,悉现在前,得大智慧,通达诸法。
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16楼  发表于: 05-04   
今天学习让我明白2点:1.我的胃胀,是佛力加持,帮忙我恢复。 保持现在的饮食习惯。 2. 听佛的话,认真服药。改自己。增长信力,重因果,与自己的习气做斗争,坚持打坐念佛,无相布施,坚定向这条道上走就是在服药。感恩伟大的佛陀!
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17楼  发表于: 05-04   
本心(594770138) 21:13:44
鱼师兄也说过八大劫其实也没有少,只是心无住可能感觉时间就很快
大致若鱼(675741864) 21:15:17
如在定中几个小时如同短短一瞬
本心(594770138) 21:15:35


高山流水(490510742) 21:19:00
从这一品来说,其实也可以少。
高山流水(490510742) 21:19:19
八地菩萨成佛就少了一大劫
大致若鱼(675741864) 21:19:26
是从物理上减少吧,不是感觉上的
北辰(57098994) 21:20:05
  “我于一念见三世”

  “尽一切劫为一念”

    :)
高山流水(490510742) 21:21:21
就像我们做事,当你没有智慧时,会走弯路,浪费人力物力。当你有了智慧时,就会收到事倍功半的效果。
高山流水(490510742) 21:22:18
学佛也是。佛说三乘佛法时,要一段一段地前行。佛说一乘佛法,就可以青云直上,没有了心理障碍。
高山流水(490510742) 21:22:57
我是感觉到了成佛有望。很有信心
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四无量心指的是(四个字): 正确答案:慈悲喜舍
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