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主题 : 佛入涅槃为何不受供养---宣化上人
细尘 离线
级别: 礼贤使
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楼主  发表于: 2012-06-24   

佛入涅槃为何不受供养---宣化上人

来自:皈依佛网

佛将入涅槃之际,为什么不受供养?因为佛已成为金刚不坏之身,所以不接受饮食,吃与不吃都没有关系,吃东西也可以,不吃东西也可以。不像我们一顿不吃饭,好像吃了多大的亏。甚至若没有吃饱就觉得是赔本。在禅宗有句名言:‘终日吃饭,未吃一粒米;终日穿衣,未穿一缕纱。’这句话不是打妄语吗?仔细分析很有道理,他虽然吃饭穿衣,但是心不在此处。那么,心在何处?心在念玆在兹,一心二意参究话头,不到水落石出不放松,如此克期取证,为其目标。

释迦牟尼佛说:‘我接受牧牛女的牛乳粥之后,便到菩提树下修行,而成正觉。’他吃了牛乳粥,恢复身体的健康,若是不吃也可以的。佛在雪山(在恒河南边,并非喜马拉雅山)修六年苦行,每天只吃一粒芝麻和一粒麦子,也没有饿死,虽然骨瘦如柴,但是精神仍很健康。因此之故,才说佛吃也可以,不吃也可以,没有多大问题。

因为佛吃也可以的缘故,所以才在入灭之前接受纯陀最后的供养。其目的是为大众著想。怎样为大众呢?怎能代表大众吃呢?所谓‘自己吃饭自己饱,自己生死自己了。’换言之,佛为法会大众而受纯陀最后供养,也是为现在你我他及一切众生受供养。为什么这样地说!因为佛慈悲,给我们众生种点福根。佛若是不吃东西的话,我们众生就没有地方种福了。佛为众生种福田,所以不吃而吃,吃而不吃。假说佛不吃东西,众生则无处种福田,而佛弟子就没有饭吃。

佛的应供,完全为弟子著想。所谓‘泥龙虽不能降雨,祈雨必假龙;凡僧虽不能种福,求福必假僧。’这是互相休戚,并非迷信。佛为应众生的机缘,而勉强接受这个供养,并不是说佛矛盾,吃了还说没有吃,这一点大家要明白,也就是破人的执著。

纯陀居士虽是工人,但是他用至诚恳切的心来供养,没存半点企图,所以佛接受其供养。他说有穷根(没有三宝),希望佛拔出穷根。这表明他唯一目的是为众生种善根,而非为自己。这就是菩萨的精神。

我们人不须怕穷根,穷根不会障道,就怕有魔根。魔根就是邪知邪见,若有了邪知邪见,无论修什么法门,绝对不会相应。无论有了什么本领,都是在说食数宝,为人家忙,自己没有得到好处。

纯陀居士就是行人所不能行,让人所不能让,所以不和人争。人家供养完了之后,他才来供养,绝不抢先。我相信他已经等了很久的时间,但他是吃人不能吃的,受人所不能受的,因此才是人中之龙。因为纯陀具足‘真诚’两个字,所以佛才接受他的供养。为什么纯陀这样因缘?因为他在往昔时,修福修慧,修道修德。修来的功德,所以在今生能作一位圆满的布施者。
高山流水 离线
级别: 礼贤使
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沙发  发表于: 2013-06-29   
我们人不须怕穷根,穷根不会障道,就怕有魔根。魔根就是邪知邪见,若有了邪知邪见,无论修什么法门,绝对不会相应。
随缘 离线
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2楼  发表于: 2013-11-03   
宝善 离线
级别: 新学
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3楼  发表于: 2015-01-26   
我佛慈悲。
静而观心 离线
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4楼  发表于: 2016-10-27   
因为纯陀具足‘真诚’两个字,所以佛才接受他的供养。
清净圆明 离线
级别: 谦学
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5楼  发表于: 02-07   

穷根不会障道,就怕有魔根。魔根就是邪知邪见,若有了邪知邪见,无论修什么法门,绝对不会相应。
他在往昔时,修福修慧,修道修德。修来的功德,所以在今生能作一位圆满的布施者。
随缘 离线
级别: 礼乐使
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6楼  发表于: 06-08   
顺其自然 离线
级别: 助学
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7楼  发表于: 06-08   
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普贤菩萨代表了什么?(两个字) 正确答案:大行
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